广州桑拿:穿越历史长河齡位“导演’’

2019/8/21

  这位“导演”在历史上有过很多种称呼’很多科学家、1?学家、艺 术家和祌秘主义者对此都有很大的兴趣,这也是个世纪之谜。在西方贺学 刚萌芽的时候,正如苏格拉底所说:“未经审视的生活不值得过。”现在, 人们倾向于把这种观察自身的经历称为“自我意识”或者“正念”。有时 候也称为“元认知”,意思就是“关于思考的思考”,或者说“元意识”, 也就是“关于意识的意识”。不管怎么称呼’无论是在学术领域,还是赀 学、心理学、伦理学、领导力、管理、教育、学习、培训、亲子、节食、 运动和自我提高等领域,这种现象都十分重要。“了解自丨己”是改变的第 一步,但如果没有人告诉你这么做,你很难领悟人类以往的任何经验。

  现在这个观点受到了普遍认可,但同时也出现了两极分化的看法。 一方认为所有作者可能都是严重的“剽窃者”;另一方认为,又或者存在 某种重要的、共通的而且是生理的因索,导致我们能够连出来并观察到自 己的即时体验。研究领域考虑的正是后者。

  认知科学家在20世纪70年代首次发现工作记忆,也就是“舞台”, 具葙“执行功能”。某种程度上来讲,这种“执行功能”位于其他工作 记忆功能之上,掌管你的思维,并且选择分配资源的最佳方式。对该现象 的研究随着20世纪90年代的科技进步而加深,尤其是随着2007年社会 认知和影响神经科学(有时也称为社会认知神经系统科学)的兴起而更加 深人。

  社会认知神经系统科学是认知神经学(研究大脑功能)和社会心理 学(研究为人处世)的结合。在社会认知祌经学出现之前,神经学家更加 倾向于研究大脑单个区域如何发挥功能;而社会认知神经学家研究大脑与 大脑之间的互动方式,探索竞争与合作、移情、公平、社会性疼痛和自我 认识等问题。自我认识领域是本书关注的重点,而大脑用于认识别人和 认识自己的区域有许多是一样的。社会认知神经学家乐于探索哲学上富有

  

  挑战的议题,希望了解这位难以捉摸的“导演”。

  凯文?奥斯纳是纽约哥伦比亚大学社会认知神经系统科学实验室的 负责人,也是社会认知神经系统科学的两位创始人之一。正如他所说:“自 我意识是脱离自身并尽你所能地从客观角度审视自己的能力,很多情况下 就是指以第三者的视角看待自己,想象自己在別人眼中是什么样子。在这 个互动关系中,我就是照相机,相机镜头对向自己,审视自己的答案。具 荷自我意识,或者说用元视角看待自我,就像和别人互动。这是社会神经 系统科学想要了解的基础问题。”

  如果没荷从局外人视角看待自己的能力,没有“自我意识”,你就缺 乏实时调控、引导_己行为的能力。这种实时的、以目标为导向的调控行 为,正是一个成熟的成年人的标志。你需要运用这种能力把自己从机械的 经验流中解放出来,主动选择自己注意力的导向目标。没有这位“导演”, 你就成了一个纯粹的机器人,被贪婪、恐惧和习惯驱动着。


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