广州桑拿学会使用“爱语”

2019/4/1   

     “谢谢!”“你辛苦了! ”“注意安全!”

     当你真诚地说出这些话时,无论多么简短,都能让对 方感到心里暖暖的。你和别人说话的时候,都会尽量少说 或者不说那些让人感到丧气的话。

     但是,你却常对自己说丧气话,在平时也很少鼓励 自己。

     “啊,好忙啊!” “累死了!” “不行,受不了!” “真被自 己蠢哭了! ”你总是一遍遍地重复着这些话。


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不要害怕对别人说“不”

2019/4/1   

美国幽默作家比林曾经说过:“人生中的麻烦一半是由于太快说


  是、太慢说‘不’造成的。”这就是著名的“比林定律,,。仔细想想

  还真是这么回亊,许多时候,我们就是因为难以开口拒绝别人、无法

  对别人说“不”,而给自己的生活带来了许多麻烦。最可怕的是,带

  给自己麻烦的同时,还不一定带给了别人好处。所以,在人际交往中,

  我们应该学会向别人说“不”。

  有人问,这世界上最难发音的词是什么? 一位父亲对他的孩子说:


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明珠在掌

2019/1/4   

     “我想要这个”,“我讨厌那个”,“我要赢了那个人”, “好羡慕周围的人”,人生在世,无论谁都有过这些想法。


     欲望、固执、争夺、嫉妒……这就是我们的“烦恼”。

     我们时常无缘由地发火,因一点小事就和别人发生争 执,工作时不能集中精力,当我们的生活总是出现这么多问题的时候,我们的内心或许已被烦恼重重包围。

     就像我们每天会清扫灰尘一样,如果不定期“清扫” 烦恼,不知何时烦恼就会压得我们动弹不得。


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广州桑拿谈爱情思想书

2019/1/4   

结完婚的人再去看所谓的爱情,感受到的是旁观者清。 这似乎是必然的一些过程,就好像我们现在这个社会一样,起先受着与现实脱钩的教育,接着让现实的跟头来拨乱反正。


孩子问:究竟要不要做个好人,我无语与对。

    爱情一样如是,起先,万事不管,只对对方形象有着苛 刻的要求,对对象美丽的要求是一种动物性,一种明显的低 级状态,随着经验的积累,发现美丽不当饭吃,甚至美丽是 种负担,需要相当的维护成本。聪明的人会选择在力所能及 的范围找对象(当然不排除被动的选择下反而出现的美好结 果)。不聪明的人却追求镜花水月,是为不能摆脱其动物性 的低级表现。


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白沙橡胶触网记

2019/1/4   

  一次偶然的机会,我发现在1688平台上销售海南和云南橡胶的网店 都是江苏、天津和上海的贸易公司,而本土的电商企业没有一家。


  这顿时让我看到了商机。

  如果白沙能通过电商直接对接内地橡胶企业,不仅在价格上更具优 势,而且能让这一传统老牌产业转型触网,是一件多么有意义的事情啊。

  橡胶之于白沙,等同于水之于人。白沙全县民营胶63万亩,农民人 均6亩,是全国天然橡胶生产第二大县,全省第一大县,橡胶占据白沙农 业产业的半壁江山。如果你问当地老百姓发展什么产业,橡胶多是排第 一,漫山遍野的胶林,层层叠叠,就连国道、省道两旁,都全是橡胶,它 已经像空气和水一样,植入每一个白沙人的生活。


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广州乌拉草的夕阳

2018/11/6   

  为了看松花江上的雾舱,我们摸黑起床,从一片雪白的长春出发。

  ,听说雾淞不容易看到,因为要各种因缘巧合,气温要刚刚好,使河面的水汽在触到树叶时结成冰珠;湿度也要刚刚好,够把河边的树叶濡湿;时间也要酬彳好,在黎明阳光初照时看见,阳光一旦露脸,雾淞立即化为汽,成为乌有。

  坐了两小时的车,抵达那传说最容易形成雾淞的江口,即无雾、亦无淞,只有冷冽的江水和孤寒的树,还有几间隐在地中的土屋,据说是女真族发迹的地方,盖了一个小小的博物馆。

  博物馆里最吸引我的,是一双兽皮做的皮鞋,里面密密地织了一层乌拉草。我的记忆里立刻跳出小学时背诵过的话:“东北有三宝:人参、貂皮、乌拉草。”眼前的鞋子正是东北一宝乌拉草做的。


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广州桑拿青铜时代

2018/11/6   

  近代雕刻大师罗丹,有一件早年的作品《青铜时代》(TheAge0fBronze),是我十分喜爱的雕刻作品。


  这件作品雕的是一件青年的裸像,他的右手紧紧抓着头发,左手握紧拳头,头部向着远方和高处,眼睛尚未睁开,右脚的步伐在举与未举之间。巴黎大学教授熊秉明说这件作品:“年轻的躯体还在沉睡与清醒之间,全身的肌肉也都在沉睡与清醒之间,眼睛还没有睁开,尚未看到外界,当然尚未看到敌人与爱,像一个刚刚成熟的蛹,开始辗转蠕动,顷刻间便要冲破茧壳,跳入广阔的世界。”


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广州桑拿谈“你不对我好我也……”的想法无意义

2018/9/27   

  “最近你老放我鸽子,还一副满不在乎的样子,那我以后也不要对你好了。”

  这种思维方式就是典型的“以眼还眼,以牙还牙”吧。人与人在相处的时候,最初都想给对方留个好印象,所以在人則总是温和有礼,事事寸!目。总而曰之,就是尽显?尊重对方。然而,一直努力讨好对方也是很辛苦的。所以,当双方的关系变得亲近,互相都习惯了彼此的存在以后,都渐渐地不再这样做了。

  之前明明很守信,却渐渐开始放我鸽子;之前明明对我轻言细语,现在却再也听不到这样的话了。

  这样一来,我们就会认为,对方“之前明明很尊重自己,现在这种尊重程度却下降了”。由于错把对方对待自己的态度当作自我价值判断的依据,当对方不再像从前一样尊重自己的时候,我们便会产生“他让我的价值降低了”的错觉,从而心生怨恨。


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认识到缺陷的连锁反应,就能平复心情

2018/9/27   

  我在上一篇文章中提到,人之所以会对别人发脾气,是因为察觉到了别人的愤怒(攻击性)、欲望(掠夺性)、愚a(无能性)这三种缺陷。我们讨厌被迫面对别人的糟心事儿,所以才焦躁不安。这样看来,别人的缺陷和我们的缺陷发生连锁反应,如此才引发了我们的愤怒。

  在这三种生气的原因之中,最容易理解的应该是“因为别人生气而生气”这一点。通常,我们在受到批判或者攻缶的时候,因为感到自己的生命受到了威胁,身体里的动物防卫本能便会自发启动,其表现就是发脾气。

  第二容易理解的应该是欲望吧。别人的欲望越强烈,我们所能得到的份额就越少。比如,当别人把“炫耀”这种欲望摆在你面前,对你夸夸其谈的时候,你就会觉得自己的自尊心受到了掠夺,心里很不高兴。但这其实并没有对你造成什么实质性的伤害。


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广州桑拿认为发脾气是对他人缺陷的连锁反应

2018/9/27   

  “这简直不可原谅。气死我了!”

  我们会因为各种事对别人发脾气,让自己的心灵陷入混乱之中。那么,到底是对方的哪一点让我们觉得不可原谅呢?仔细想来,答案应该是对方的“缺陷”这一点。

  当你觉得“他絮絮叨叨的真烦人”的时候,其实是认为对方的“愤怒”这一缺陷不可原谅;当你觉得“那些搞政治的、当官的老是中饱私漢,真让人讨厌”的时候,其实是认为对方的“欲望”这一缺陷不可原谅;当你觉得“这人性子慢吞吞的,总是一事无成,真让人生气”的时候,其实是认为对方的“愚窗”这一缺陷不可原谅。以上所列举的愤怒、欲望、愚蠢这三种缺陷,正是佛教中分析人心的三种基本要素。


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